دو احتمال و تفسیر برای عبارت دعایی اصحاب کهف در سوره کهف با استفاده از متن عربی اَلمیزان
* وَ قَولُهُ : «فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً» تَفریعُُ لِدُعائِهِم عَلَى أُوِیِّهِم کَأَنَّهُم اِضطَرُّوا لِفَقدِ القُوَّةِ وَ انقِطاعِ الحِیلَةِ إِلَى المُبادَرَةِ إِلَى المَسأَلةِ، وَ یُؤَیِّدُهُ قَولُهُم : «مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً» فَلَولا أَنَّ المَذاهِبَ اَعْیَتْهُم وَ الأَسبابُ تَقَطَّعَت بِهِم وَ الیَأسُ أَحاطَ بِهِم ما قَیَّدُوا الرَّحمَةَ المَسئُولَةَ أَن تَکُونَ مِن لَدُنهُ تَعالَى بَل قالُوا: «آتِنَا رَحْمَةً» کَقَولِ غَیرِهِم «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنیا حَسَنَةََ»: اَلبَقَرَة: 201 «رَبَّنا [وَ] آتِنا ما وَعَدتَنا عَلَى رُسُلِکَ»: آل عِمران: 194 . فَالمُرادُ بِالرَّحمَةِ المَسئُولَةِ : اَلتَّأیِیدُ الإِلَهِیُّ إِذ لا مُؤَیِّدَ غَیرُهُ.
و قول خداوند که فرمود : «فَقَالُوا رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً . پس گفتند: پروردگارا ما را از سوی خودت رحمتی خاص عطا کن. آیه دَهُم از سوره کهف » این جمله و عبارتِ دعایی از طرفِ اصحابِ کهف از نظر معنا دارای دو احتمال است : 1- احتمال اول آن است که این عبارت متفرِّع و فرعِ برای دعا کردنشان بر رجوع و پناه آوردن به آن غار است و به عبارت دیگر این دعایشان متفرِّع و مرتبط و منوط به مسئله رجوع و پناه بردن به آن غار است و با توجه به آن شرایط خاصی که دچار شدند لذا چنین دعایی را به پیشگاه الهی عرضه داشتند . آنها برای حفظ ایمان و دینشان که آیین مسیحیت بود (جهت خلاصی از تعقیب دقیانوسیان و رهایی از شرّشان) راهی جز رجوع به غار نداشتند و هنگامی که مدتی دچار سختی های غارنشینی شدند و دستشان از همه جا کوتاه شد دست به دعا بلند کردند و به درگاه الهی عرضه داشتند که : رَبَّنَا آتِنَا مِن لَّدُنکَ رَحْمَةً . پروردگارا (اکنون که دست ما از همه جا بریده و کوتاه شد و راه چاره منقطع گشت) ما را از سوی خودت رحمتی خاص عطا کن . گویا اصحاب کهف وقتی که همه درها و تمام راه چاره ها را بسته دیدند و ناتوانی و بیچارگی را در خود احساس کردند مضطر به این شدند که مبادرت کنند و سبقت بجویند در اینکه از درگاه خداوند کمک و عنایتِ خاصّ مسئلت نمایند و جمله «مِن لَّدُنکَ» این مطلب را تأیید می کند که آنها دستشان از همه جا کوتاه شده و ناتوان بودند و هیچ راه چاره ای نداشتند زیرا اگر همه راه ها بر آنها بسته نبود و تمام سبب ها و راه چاره ها بر آنها منقطع نبود و یأس و نومیدی از هر طرف بر آنان احاطه نکرده بود رحمتی را که از خداوند درخواست و مسئلت کرده بودند مقید و مشروط به قید «مِن لَّدُنکَ» نمیکردند ، بلکه بدون قید «مِن لَّدُنکَ» میگفتند «رَبَّنَا آتِنَا رَحْمَةً» یعنی خدایا به ما رحمتی بفرست همچنان که دیگران (غیراصحاب کهف) بدون قید «مِن لَّدُنکَ» چنین گفته و میگویند : «رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنیا حَسَنَةََ. سوره بقره آیه 201» و یا میگویند : «رَبَّنا وَ آتِنا ما وَعَدْتَنا عَلى رُسُلِکَ وَ لا تُخْزِنا یَوْمَ الْقِیامَةِ إِنَّکَ لا تُخْلِفُ الْمیعادَ. پروردگارا آنچه را بوسیله پیامبرانت به ما وعده فرمودى ، به ما عطا کن و ما را در روز رستاخیز ، رسوا مگردان . زیرا تو هیچ گاه از وعده خود ، تخلف نمى کنى. سوره آل عمران آیه 194.» فَالمُرادُ بِالرَّحمَةِ المَسئُولَةِ : اَلتَّأیِیدُ الإِلَهِیُّ . پس مراد از رحمتِ درخواست شده (رحمتِ خاص) از خداوند در واقع همان تأیید و تقویت و نُصرت و نجاتِ الهی بوده است در جایی که مُؤیدی غیر از او نیست . («إِذ لا مُؤَیِّدَ غَیرُهُ» زیرا که در حقیقت مؤیِّدی غیر از او نیست و همه تأیید ها و تقویت ها و نصرت ها و قدرت ها از ناحیه خداوند متعال است . )
تذکر : حرف «اِذ» در جمله «إِذ لا مُؤَیِّدَ غَیرُهُ» دو احتمال در آن وجود دارد : 1- ممکن است که حرف «اِذ» در اینجا برای ظرف و وقت و زمان باشد . 2- و نیز ممکن است که «اِذ» در اینجا برای تعلیل و بیانگر علت باشد
* وَ یُمکِنُ أَن یَکُونَ المُرادُ بِالرَّحمَةِ المَسئُولَةِ «مِن لَدُنهُ» بَعضُ المَواهِبِ وَ النِّعَمِ المُختَصَّةِ بِهِ تَعالَى کَالهِدایَةِ الَّتِی یُصَرَِّحُ فِی مَواضِعَ مِن کَلامِهِ بِأَنَّها مِنه ُ خاصَّةََ، وَ یُشعِرُ بِهِ التَّقییدُ بِقَولِهِ «مِن لَّدُنکَ»، وَ یُؤَیِّدُهُ وُرُودُ نَظیرِهِ فِی دُعاءِ الرّاسِخینَ فِی العِلمِ ، اَلمَنقُولِ فِی قَولِهِ : «رَبَّنا لا تُزِغْ قُلُوبَنا بَعْدَ إِذْ هَدَیْتَنا وَ هَبْ لَنا مِنْ لَدُنْکَ رَحْمَةً» : آل عِمران: 8 . فَما سَأَلُوا إِلَّا الهِدایَةَ.
2- احتمال دوم آن است که ممکن است .... ..... ....
برای ادامه مطلب به لینک زیر رجوع شود :
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/78 +سایت سعادت میرقدیم ها یا سایت دانش پیما .
** توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
به نام خدا
عید فطر ، عید بازگشت به فطرت و جشن پاکی از گناهان
وَ قَالَ (علیه السلام) فِی بَعْضِ الْأَعْیَادِ: إِنَّمَا هُوَ عِیدٌ لِمَنْ قَبِلَ اللَّهُ صِیَامَهُ وَ شَکَرَ قِیَامَهُ وَ کُلُّ یَوْمٍ لَا یُعْصَى اللَّهُ فِیهِ فَهُوَ عِیدٌ.
حضرت امیر المؤمنین علی (علیه السلام) در یکى از اعیاد اسلامی «یعنی عید فِطر» فرمود : امروز ، عید برای کسى است که خدا روزه اش را پذیرفته و نمازها و عباداتش را پاس داشته و سپاسگزاری نموده و پاداش داده است و هر روزی که در آن خداوند نافرمانى و معصیت نشود ، آن روز ، روزعید و روز جشن و شادى واقعی است.
نَهجُ البَلاغَه فَیضُ الأِسلام حِکمَت 420 .
عید فطر روزی است که مسلمانان روزه دار بعد از یک ماه روزه داری و شب زنده داری و سحر خیزی و راز و نیاز به درگاه پروردگار و انجام برنامه های معنوی و عبادی و قرآنی و تلاوت و قرائت آیات قرآنی و خود سازی و تهذیب نفس و تصفیه و پاک سازی شان از معاصی و گناهان و دوری از رذائل و پلشتی ها و اَمیال و هواهای نفسانی و شیطانی و خدمت و انفاق به مستمندان و نیازمندان ، انبساط و نشاط معنوی و روحی و قلبی در خود احساس کرده و این روز بزرگ را با مراسم های معنوی و عبادی دیگر که در شرع مقدّس اسلام وارد شده است گرامی می دارند . روزه داران بعد از یک ماه روزه داری ، فَرَح و شادی و صفا و نشاط خاصی در خود احساس می کنند و گویا به وصال و لقاء خاصّی نسبت به پروردگار رسیده اند و در روایتی از امام صادق «علیه السلام» آمده است که فرمود : لِلصَّائِمِ فَرْحَتَانِ : فَرْحَةٌ عِنْدَ إِفْطَارِهِ وَ فَرْحَةٌ عِنْدَ لِقَاءِ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ . «روزه‌دار دو شادى دارد : یک شادى وقت افطارِ روزه و دیگرى در وقت ملاقات با پروردگار.» . عید فطر روزی است که بعد از یک ماه صِیام ، غُبارهای ظلمانی گناه و معصیت از آیینه فطرت زدوده شده و انسان از پوسته ضخیم مادّیت و حِجاب ظلمانی روح و جان جدا شده و با انوار و معارف الهیِ فطریِ خویش مُعطّر می شود و به فِطرت و سرشت خاصّ و اصیل و پاکِ خدادی خویش باز می گردد ، همان فطرتی که خداوند مُتعال در قرآن کریم در آیه 30 از سوره رُوم به آن اشاره نموده و فرمود : فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِی فَطَرَ النَّاسَ عَلَیْها . «یعنی این فطرتِ الهى است که خداوند مردم را بر اساس آن آفریده است» مسلمانانِ روزه دار به پاس هدایت ها و عنایات الهی و به پاس دوری از معاصی و گناهان و وساوس شیطانی و اجتناب از نافرمانی پروردگار و توفیق پیدا کردن به تَقرّب الهی و انجام عبادات و طاعات که همه اینها از عنایات و عطایای پروردگار در طول ماه مبارک رمضان بوده ، در روز عید فطر ، جشن پاکی از گناهان برگزار می کنند و خداوند را به جهت همه این اَلطاف و عنایات و توجّهات و تَفضّلات و نِعَمات مادی و معنوی ، با تکبیر و تحمید ، حمد و سپاس و شکر می نمایند و اینگونه زمزمه می کنند : اَللَّهُ أَکْبَرُ ، اَللَّهُ أَکْبَرُ ، لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ اللَّهُ أَکْبَرُ ، اَللهُ أَکْبَرُ وَ لِلَّهِ الْحَمْدُ اَلْحَمْدُلِلَّهِ عَلَی مَا هَدَانَا وَ لَهُ الشُّکْرُ عَلَی مَا أَوْلانَا . خدا بزرگ‌تر از آن است که وصف شود ، خدا بزرگ‌تر از آن است که وصف شود ، معبودی جز خدا نیست و خدا بزرگ‌تر از آن است که وصف شود و ستایش ویژه خداست و ستایش ویژه خداست بر آنچه ما را بدان هدایت کرد و او را سپاس بر آنچه به ما لطف و عنایت نمود .
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***کتابخانه اینترنتی آیت الله سیداصغرسعادت میرقدیم لاهیجی ....+کلیک کنید
http://saadatmirghadimha.rzb.ir/post/8 .
***نسیم معرفت***
به نام خدا
سه نقطه امید را هیچگاه از دست ندهید :
1- امید به رحمت پروردگار
2- امید به آینده
3- امید به توانمندی های خدادادی خویش
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***متن و ترجمه دعای جوشن صغیر+https://hawzah.net/fa/Article/View/95099/%D9%85%D8%AA%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%B4%D9%86-%D8%B5%D8%BA%DB%8C%D8%B1 .+
***متن دعای جوشن صغیر با ترجمه فارسی - سلام نو+https://www.salameno.com/news/24131822/%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%B4%D9%86-%D8%B5%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C .
*** دعای 49 صحیفه سجادیه/ شرح‌ها و ترجمه‌ها (بخش دوم) - دانشنامه+فَکمْ مِنْ عَدُوٍّ انْتَضَى عَلَیّ سَیفَ عَدَاوَتِهِ، وَ شَحَذَ لِی ظُبَةَ مُدْیَتِهِ، وَ أَرْهَفَ لِی شَبَا حَدِّهِ ...+https://wiki.ahlolbait.com/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C_%DB%B4%DB%B9_%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%87/_%D8%B4%D8%B1%D8%AD%E2%80%8C%D9%87%D8%A7_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7_(%D8%A8%D8%AE%D8%B4_%D8%AF%D9%88%D9%85) .
*** http://ghadeer.org/Book/573/93971 .+ مرکز اطلاع رسانی غدیر +فَکَمْ مِنْ عَدُوٍّ انْتَضَی عَلَیَّ سَیْفَ عَدَاوَتِهِ وَ شَحَذَ لِی ظُبَةَ مُدْیَتِهِ وَ أَرْهَفَ لِی شَبَا حَدِّهِ ... دعای 49 صحیفه سجادیه+شرح صحیفه سجایه +مرحوم علامه محمد علی مدرّسی چهاردهی گیلانی
***تقویم رسمی کشور شمسی - هجری - سال 1400 شمسی - دانشگاه تهران+ https://calendar.ut.ac.ir/Fa/Tyear/Data%5Cfull-1400.pdf .+کلیک کنید .
***نسیم معرفت***
رَفیق ناباب زُغالی است که برایت سیاهی و روسیاهی آوَرَد
رَفیق ناباب زُغالی است که برایت سیاهی و روسیاهی آوَرَد و رفیق صالح و نیکوکار نگین أصیل و درخشانی است که بر قَدر و قیمتت بیفزاید و آینده ات را درخشان سازد . پس صالحان را به همنشینی بُگزین و از طالِحان و نااهلان بگریز و دوری گزین .
** آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی
************************************
*** قرآن کتابی پراز خیر وبرکت+ کتابخانه اینترنتی آیت الله سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+پایگاه اندیشوران حوزه +http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=2252 +کلیک کنید .
*** انسان گُل سَرِ سَبَدِ موجودات(تفسیر)+ تنظیم و اصلاحات و اضافات توسط استاد سید اصغر سعادت میرقدیم لاهیجی+ پایگاه اندیشوران حوزه + http://saadat.andishvaran.ir/fa/ShowNote.html?ItemId=6779 .+کلیک کنید .
***متن و ترجمه دعای جوشن صغیر+https://hawzah.net/fa/Article/View/95099/%D9%85%D8%AA%D9%86-%D9%88-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%B4%D9%86-%D8%B5%D8%BA%DB%8C%D8%B1 .+
***متن دعای جوشن صغیر با ترجمه فارسی - سلام نو+https://www.salameno.com/news/24131822/%D9%85%D8%AA%D9%86-%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C-%D8%AC%D9%88%D8%B4%D9%86-%D8%B5%D8%BA%DB%8C%D8%B1-%D8%A8%D8%A7-%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87-%D9%81%D8%A7%D8%B1%D8%B3%DB%8C .
*** دعای 49 صحیفه سجادیه/ شرح‌ها و ترجمه‌ها (بخش دوم) - دانشنامه+فَکمْ مِنْ عَدُوٍّ انْتَضَى عَلَیّ سَیفَ عَدَاوَتِهِ، وَ شَحَذَ لِی ظُبَةَ مُدْیَتِهِ، وَ أَرْهَفَ لِی شَبَا حَدِّهِ ...+https://wiki.ahlolbait.com/%D8%AF%D8%B9%D8%A7%DB%8C_%DB%B4%DB%B9_%D8%B5%D8%AD%DB%8C%D9%81%D9%87_%D8%B3%D8%AC%D8%A7%D8%AF%DB%8C%D9%87/_%D8%B4%D8%B1%D8%AD%E2%80%8C%D9%87%D8%A7_%D9%88_%D8%AA%D8%B1%D8%AC%D9%85%D9%87%E2%80%8C%D9%87%D8%A7_(%D8%A8%D8%AE%D8%B4_%D8%AF%D9%88%D9%85) .
*** http://ghadeer.org/Book/573/93971 .+ مرکز اطلاع رسانی غدیر +فَکَمْ مِنْ عَدُوٍّ انْتَضَی عَلَیَّ سَیْفَ عَدَاوَتِهِ وَ شَحَذَ لِی ظُبَةَ مُدْیَتِهِ وَ أَرْهَفَ لِی شَبَا حَدِّهِ ... دعای 49 صحیفه سجادیه+شرح صحیفه سجایه +مرحوم علامه محمد علی مدرّسی چهاردهی گیلانی
***تقویم رسمی کشور شمسی - هجری - سال 1400 شمسی - دانشگاه تهران+ https://calendar.ut.ac.ir/Fa/Tyear/Data%5Cfull-1400.pdf .+کلیک کنید .
.: Weblog Themes By Pichak :.
